La libertad como el querer y hacer lo que quiero.

“La libertad como disponibilidad para actuar de acuerdo con los propios deseos o proyectos.” Es una de las definiciones que Savater utiliza en su capítulo “La libertad en acción” para explicar el concepto de libertad.

El por qué de mi elección sobre este tema es el hecho de mi descuerdo con Savater, es decir, a lo largo de todos los capítulos que hemos estado leyendo de él, son pocas las veces que he estado de acuerdo con el (Muy pocas si no es que ninguna) ya que tiene este don muy característico de él, de querer desmembrar cada parte de alguna afirmación (Como buen filosofo) y dilucidar cada parte hasta tratar de hacerlo más simple, y evidentemente no logra otra cosa más que confundirnos más, y cuando llega hasta ese punto donde lo desmembrado ya no es posible seguir desmembrado, da argumento que cierra de tajo todas las dudas existenciales provocadas con anterioridad y declara con una oración por cerrado el tema, cerrando todas esas dudas que habías formulado antes.

Entonces sí, Savater me provoca este sentimiento de pesadumbre y dolor de cabeza cada vez que lo leo, ¿Por qué escoger este tema?
Por que, por primera vez, este tema despertó la curiosidad filosófica que creo yo, todos los filósofos gustan provocar.

¿Somos realmente libres?

El ser humano a través de la historia ha peleado por el derecho de ser libre, por zafarse de la opresión de todo aquel ser que ha querido colocarse encima de ellos, pero, ¿Ha sido esto suficiente?

Todos los hombres y mujeres han peleado por igual para conseguir su libertad física, ideológica, política, social y económicamente, sin embargo, ¿Es esto realmente la libertad? Yo pienso que no, por lo siguiente:
El ser libre en estos rubros antes mencionados solo nos hace libres en un plano yo-sociedad, sin embargo, ¿Cómo saber que las apariencias no nos engañan?
El sabernos libres es la parte fundamental y la raíz de todo sentimiento valido de libertad.

Ahora, podríamos decir “Soy libre” y sin embargo, ¿Cómo saber que lo soy?

Fuera de cualquier tipo de libertad en sociedad, el hecho de estar en conciencia de nuestros actos ya es parte fundamental de este sentimiento de libertad. Pero como lo menciona Savater en este sexto capítulo,  lo que cuenta fuera de estar consciente de lo que haces, hay dos ramificaciones en las cuales bifurca este tema:
La primera: ¿Quiero hacer lo que hago? Efectivamente, el hecho de querer hacer algo es el primer paso para hacer algo que en verdad queremos. Estar consciente de las circunstancias y opciones y decidirnos por la que más nos convenga o agrade.
A manera de ejemplo, en la película de Otelo, siguiente al momento en el que este mata a Desdemona, el comienza a justificarse, valiéndose de la pobre excusa de que él no era el mismo, de que la ira poseyó su cuerpo y mato a Desdemona porque no estaba en sus cabales. Error. Mato a Desdemona por el simple y único hecho de que así fue como lo quiso, ya que como vimos, llevaba tiempo mencionando que la única manera de salvar su honor y el de su esposa era matarla, segundo error, siempre hay posibilidades u otro camino si es así como se quiere.

Y la segunda bifurcación: Una cosa muy clara es el hecho de querer algo, pero no por el hecho de sentirme libre y de querer algo voy a lograrlo. Así como en la película de Otelo, Yago quiere matar a Otelo, sin embargo con el simple deseo de matarlo y por mucho que lo quisiera con ganas, no sucedería nada. Yago tuvo que hacer algo. Y he ahí la segunda rama de la libertad, el hacer algo, el que una acción se lleve a cabo, con el propósito de cumplir eso que queremos, completa las dos partes de lo que llamaríamos libertad.

El querer hacer algo y hacerlo, es parte de cómo se conforma la libertad.

Luego, Savater se empieza a desviar sobre temas como si la falta de conciencia sobre un acto se define como algo “no libre”.

En efecto, y siguiendo la definición que Savater nos da al final del capítulo, y la definición que yo estoy presentando en este ensayo, sin alguna de las ramas de la libertad, la acción o el deseo de algo no se convierte en un algo libre.

He ahí el cómo, otras definiciones de libertad hacen su aparición, como “La libertad es hacer lo que uno desee mientras no afecte la libertad de otro”, una definición bastante completa diría yo, aunque hasta cierto punto, va con mi postura.

Pero entonces, cuando Otelo mato a Desdemona, ¿Estaba cometiendo un acto de libertad, al llevar a cabo un deseo que se propuso? O ¿estaba rompiendo la regla, al afectar la libertad de Desdemona?

Y es entonces ahí cuando se ve que ambas definiciones no son tan parecidas como se piensa de primera vez.

La definición de libertad a través de la historia y de los textos de Savater, varían dependiendo el caso y la intención por que para Otelo, acomoda perfectamente la primera definición, es su libertad y el puede hacer y llevar acabo los deseos que el crea y decida convenientes. Pero para Desdemona, no serviría de excusa esa definición, (Bueno, realmente no serviría ninguna definición ya que muere antes de que Otelo empiece a reflexionar sobre sus acciones) ya que no es un acto libre al afectar su propia libertad.

La libertad en todo caso termina siendo lo que uno quiere hacer, decide hacer y hace, afectando o no las libertades de otros, ya que siempre hay un involucrado.

Karina Victoria Gómez Rodela