Magia, brujería y violencia en Colombia

Comentario

Primeramente de inicio la relación de magia, brujería y violencia colombiana, tiene antecedentes en el tiempo.

Por un lado el contrabando desde el siglo XVI, por el mar Caribe, Panamá y la Guajira, afectarían a todo lo que es hoy Colombia, principalmente Antioquia, Fredonia y Medellín. Este contrabando abrió una importante ruta para hoy con el narcotráfico.

Del mismo modo, llegó la religión con todo el santoral católico, pero inclusive con un fuerte culto a la madre y a la virgen, algo simbiótico que se conjuga entre “mundos locales”, o sea, entre la parroquia y los pueblos.

En cuanto a la eficacia mágica nigromántica, llegaría en los barcos negreros, donde se practicaba magia africana, trasplantada a esas tierras.

Conforme llegan estos factores a un territorio donde los métodos de la violencia simbólica, el sacrificio de humanos, la antropofagia, guerras entre chamanes, culto a la muerte y sin faltar el consumo de yerbas se fueron amelgando y tejiendo con los siglos, cuyos característicos elementos culturales se han extendido por todas nuestras sociedades.

Por consiguiente, quienes compartimos similares códigos culturales, entendemos lo que constituyen estos vínculos como: político-sacro, narco-satánico, narco-políticos, narco-terroristas, etc., con y sus fuerzas del mercado, su sabiduría, lo sobrenatural y metafísico que nos han impulsado a un caos social, algo que llaman los analíticos para explicarlo mejor, el “malestar en la cultura”.

Finalmente, ni los escapularios, las “ligas”, “oraciones de protección y destrucción” no dejarán de narrarse, en Colombia y hasta donde se han extendido, porque la conformación social creada bajo la tutela de la religión católica, la familia y la riqueza, constituyen la trinidad básica en lo que se sustenta la ideología del colombiano, sin faltar el desarrollo de papel antagónico que juega la mujer para su propia transformación, ya sea para bien o para mal.

Como colofón, la imagen de la mujer, ya sea madre, esposa, hija, parienta, religiosa, prostituta, le crea campos de acción delimitados dentro de su vida, porque aparte de ser la mujer dentro de la familia, la fuerza del cambio, ya que en ella recae el peso de las fuerzas que lo promueven es sin lugar a dudas imprescindible para que funcionen.

Nombre: Delgado Ruiz Estivalis.

Grupo: 523.