La ética como forma de vida

Descartes mantiene que el hombre posee una voluntad libre y por lo tanto es responsable ante Dios de su forma de vida. El hombre debe encausar las pasiones (amor, admiración, odio, pena, alegría y deseo) y dirigirlas a una vida recta.
Descartes se baso en unas normas provisionales con las cuales ha regido su propia existencia: 1) seguir las leyes y costumbres de la nación, 2) ser firme en la acción y mantener las propias opiniones una vez establecidas, 3) variar ante los propios deseos que intentar alterar el orden universal, 4) perseverar en el cultivo de la razón.

Introduciendo un poco de historia dice que no es Sócrates el primer hombre que se haya buscado a si mismo y que haya empeñado su vida en “hacerse mejor cada día”, pero es con Sócrates donde este cuestionamiento del hombre de sí mismo , el primado del ethos (Que es la ciencia que estudia las acciones humanas en cuanto se relacionan con los fines que determinan su rectitud), sino que constituye el motivo único de su vida y de su muerte y adquiere en el una expresión cabal y original.

Sócrates y su filosofía no se cifra precisamente en un cambio del objeto de cuestionamiento o de la verdad. El busca la naturaleza esencial del hombre.

El sostiene que el bien es la sabiduría y que el mal, la ignorancia, porque la sabiduría no consiste en un puro conocimiento abstracto; Decía que el primer paso para alcanzar el conocimiento, y por ende la virtud (pues conocer el bien y practicarlo era, para Sócrates, una misma cosa), consistía en la aceptación de la propia ignorancia.
Para lograr esta aceptación debe uno ser partícipe de la interioridad, siendo esta una nueva dimensión del ser que aparece y cobra vida en al reflexión misma.

El examen de sí mismo y de los otros produce un genuino cambio en el modo de ser porque se trata de una acción continua e integra.

Sócrates plantea que la autoconciencia es una conversión existencial.

Sócrates busca la verdad de si mismo y de los otros. Esta verdad se trata de ver lo que somos y captar una verdad objetiva de nosotros y de los demás. Este hecho de que Sócrates busque la verdad de si mismo ligada a la verdad de los demás es admirable, ya que él entendía el hecho de que el hombre es el resultado de la sociedad en la que se desarrolla y que para llegar a una verdadera reflexión, se necesita llegar hasta los orígenes, como lo es (en parte) los demás que nos rodean, y también consideraba justo compartir este conocimiento y buscar la verdad en conjunto para que el resultado de este auto-conocimiento no se limitara a uno mismo, si no que llegara hasta límites más lejanos.

La autoconciencia socrática es así, en principio, una práctica de purificación por la cual el hombre se desprende de las falsas opiniones. Gracias a este llamado “cuidado del alma” el hombre se forma o se transforma, se conduce a si mismo, dando dirección o sentido a su vida.

En los diálogos de Sócrates con Critón este afirma que “No se debe devolver injusticia por injusticia ni hacer daño al hombre alguno, ni aun en el caso de que recibamos de ellos un mal, sea el que fuere.” Refleja un poco del gran autoconocimiento que tenía Sócrates, porque asevera que mas allá de las pasiones  y de los sentimientos vengativos y considera antes el sentir de lso otros que el propio.

Después hablamos de Kant con fragmentos de su libro “Fundamentación a la metafísica de las costumbres”:

“El imperativo categórico es, pues, único, y es como sigue: obra sólo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torno ley universal.

La universalidad de la ley por la cual suceden efectos constituye lo que se llama naturaleza en su más amplio sentido (según la forma); esto es, la existencia de las cosas, en cuanto que está determinada por leyes universales. Resulta de aquí que el imperativo universal del deber puede formularse: obra como si la máxima de tu acción debiera tornarse, por tu voluntad, ley universal de la naturaleza.”

He aquí, lo que llamaría yo, la parte más importante de toda la obra de Kant, y no es que haya leído todas sus obras, si no que este pequeño fragmento resume (en mi consideración) todo lo que representa la ética.

Después enumera distintos ejemplos que implican el suicidio, la deuda, la comodidad, y la indiferencia. Citando la parte donde analiza la situación del suicidio:

“Según el concepto del deber necesario para consigo mismo, habrá de preguntarse quién ande pensando en el suicidio, si su acción puede padecerse con la idea de la humanidad como fin en sí. Si, para escapar a una situación dolorosa, se destruye él a sí mismo, hace uso de una persona como mero medio para conservar una situación tolerable hasta el fin de la vida”

Es aquí como vemos aplicado el anterior autoconocimiento de Sócrates en una situación tan mundana como el suicidio desde un punto de vista diferente, no tomando al sujeto desde un punto de vista subjetivo, si no desde lo mas esencial, desde su versión simple de ser humano remitiéndonos a la siguiente idea:

“Mas el hombre no es una cosa; no es, pues, algo que pueda usarse como simple medio; debe ser considerado, en todas las acciones, como fin en sí. No puedo, pues, disponer del hombre, en mi persona, para mutilarle, estropearle, matarle.”

Kant y Socrates pusieron el trabajo de toda su vida en una idea, la del autoconocimiento como única forma de ser y hacerse mejor cada día.

Energía

En esta tesis, la hipótesis a defender para nosotras es la siguiente:

“la religión y” la ciencia”, tienen un concepto en común que para nosotras es la “ENERGIA”

Para comenzar tenemos que definir que es religión, tomando un significado que no sea solo para una religión, sino que englobe todas las ideas y creemos que la siguiente definición es la más óptima para esto:

Religión proviene del latínreligare que significa volver a unir, esto quiere decir que lo que busca es unir al hombre con sus propios orígenes.

Desde nuestro  punto de vista, la religión lo que ha buscado a lo largo de la historia de la humanidad, es explicar de una forma más amena y sensible hasta cierto punto el significado de la palabra “ENERGIA”.

En cambio para “la ciencia” lo que ha hecho la ciencia es que lo ha explicado, como más complejo y más extenso en toda la extensión de la palabra.

Pero creemos que ya en general, ambas ramas existenciales del ser humano, llegan a un mismo punto, todos nosotros “ENERGIA”.
Esto lo sustentaremos a lo largo de este texto.

Para empezar a explicar nuestra hipótesis desglosaremos nuestra idea desde el enfoque de la religión y su antagónico, la ciencia.

Para empezar, ¿Qué entendemos por la palabra ‘Religión’? En la lección uno del curso básico de religión cristiana “El sembrador” pone que la palabra ‘religión’ proviene del latín ‘religare’ que significa ‘volver a unir, a ligar’ pero también puede venir de ‘reeligiere’ que significa ‘volver a elegir, a preferir’. Significa la decisión de la criatura inteligente de retornar a la unión con su Dios por medio de una preferencia sobre todo lo demás.

En el Corán se emplea la palabra ‘din’, generalmente traducida como «religión», en diferentes contextos con varios significados pero en resumen como un conjunto de principios morales, espirituales y mundanos, sistema y forma de conducta, de servidumbre, obediencia, paz y orden.

Sin embargo, en Aristóteles se hace evidente que la religión precede a la teología, e incluso que ésta precede a la filosofía. La emoción y la intuición vaga de lo divino es anterior a la aplicación sistemática del pensamiento a las cosas divinas.

En resumen y con estas diferentes definiciones podemos decir que la religión es un sistema conocimientos inspirados en una imagen divina y de normas de comportamiento social que nos guían hasta las acciones deseadas por dicha divinidad, impuestas para la mejor convivencia en sociedad y para que nuestras almas alcancen el estado de pureza necesaria para agradar a la ya mencionada divinidad.

Ahora, regresando a nuestra hipótesis, lo que nos hizo plantearnos este asunto de la energía vista desde ambas perspectivas fue el capitulo final del libro “Buscando a Alaska” de John Green, en este libro, el autor trata de darle un sentido a la religión desde el punto de vista de un grupo de adolescentes rebeldes de un internado en medio de Alabama, Estados Unidos.

En este libro, el personaje principal hace un ensayo sobre el significado de el laberinto, tomando como base la pregunta “¿Cómo lograremos salir de este laberinto?” que fueron las últimas palabras de Simón Bolívar mencionadas en el libro de Gabriel García Márquez  “El general en su laberinto”. El personaje principal habla del laberinto como si este fuera una analogía de la vida misma.

Tomando ideas del ensayo de este personaje nos damos cuenta que la idea del autor (con la cual estamos de acuerdo) es que una persona por ser el conjunto de un cierto tipo de ADN, una estructura ósea, unos pensamientos y unos cuantos sentimientos, solo por eso, no es la persona en si. Se necesita de una energía especial para unir todo eso, para dar una cierta identidad al unir todos esos elementos. Y es eso a lo que la religión denomina alma.

Y eso es lo que la ciencia llamaría plenamente, energía.

John Green dice que el ser humano invento la religión para hacer más llevadera su estancia en lo que él llama “el laberinto de la vida”, para darle un significado poético a lo que pasa después de la muerte.

Así como los cristianos creen en el paraíso, y que una vida plena, llena de buenas acciones y arrepentimiento te lleva a ese bellísimo lugar al final de nuestras vidas, no es muy diferente de cómo los budistas al alcanzar la iluminación espiritual.

(Aquí hago un alto para explicar algo de lo que ya habíamos discutido en clases anteriores y que después de un poco de investigación llegamos a la conclusión de que el Budismo no es una religión, sinomas bien es un conjunto de ideas y métodos que llevan a la liberación del individuo de sus peores opresores: el odio, la codicia y la ignorancia, ayudándolo a aprovechar su vida al máximo y así como vimos en el video sobre “La historia de Dios”,  como una forma de llegar a la iluminación espiritual.)

Así que tomando en cuenta la opinión de John Green sobre los inicios de la religión y también la de Alejandro Tomassini en su texto sobre “La religión en México” que dice que el ser humano necesita tener algo en que creer, podemos hacernos de una idea propia que sostenga que el ser humano creo la religión para explicarse (en sus orígenes) sobre la vida después de la muerte, sobre que sucedía con la energía  de la vida.

Y esto también es uno de los principales temas de investigación de la ciencia, por lo cual y siguiendo lo que dice Mary Migdley en su texto de “Imagen: secular, sagrada y científica” estas dos áreas, antagonizadas a través de los años, no son mas que dos visiones de un mismo concepto.

John Green afirma que somos energía, no nacemos ni morimos, solo cambiamos, tomando diferentes tamaños, formas y manifestaciones y por lo tanto somos eternos e indestructibles.

Y así como los cristianos buscan la eternidad al lado del Padre, los Budistas en su persona misma y los hinduistas en la reencarnación, como también las personas que solo creen en la ciencia, se conjuntan en un solo concepto (objetivamente hablando): la energía.

 

En el documental llamado “El secreto, La ley de la atracción” se describe desde el enfoque científico lo que es la energía. Distintos personajes que a continuación mencionaremos concuerdan con una misma idea sobre lo que significa la energía y sobre lo que representa en la vida.

El físico Ben Johnson dice que todo el universo es energía, con esto quiere decir que cada una de las cosas que conforman nuestro mundo; la galaxia,  la tierra, nuestro cuerpo, nuestros órganos, los átomos que nos forman, TODO es energía  “las personas piensan que son solo un cuerpo, pero son mas que eso, son energía”

James Arthur Ray, filósofo estadounidense, nos plantea una idea muy interesante y que ayuda mucho a respaldar nuestra hipótesis “Si preguntas a un físico que crea al mundo el dirá que la energía, y si este describe la energía dirá que no puede ser creada ni destruida, existe y existió siempre, es todo lo que existe y siempre existirá, toma, cambia y pierde forma” Y  si vas con un teólogo y le haces la misma pregunta dirá que fue Dios quien creo al universo y al describir a Dios lo planteara como lo que sugiere el físico sobre la energía, con lo que se llega a que es la misma descripción solo que con una diferente terminología, dependiendo a quien se lo preguntes, pero a fin de cuentas se llega al mismo punto.

El empresario John Assarat concuerda con la idea de los personajes anteriores diciendo que el universo es un campo de energía. Estas ideas podemos resumirlas diciendo que somos un campo de energía que actúa dentro de otro campo más grande, así que el enfoque religioso y el enfoque científico concuerdan en que somos eternos e indestructibles.

Conclusiones:

La religión como la ciencia siempre ha ido de la mano ya que se mantienen en un equilibrio constante. Ambas, como lo señalamos en lo anterior, llevan a un mismo punto, y es: la energía. Los seres humanos estamos compuestos por energía, nuestras almas son energías que llevan un ciclo que se repite. Uno de los temas que más nos intriga y que ninguna de las anteriores a podido contestar. Es, que hay después de la vida.

La religión profanada por la mayoría de las personas, es creía como la mayor presentadora de los sucesos que la ciencia no puede explicar. Digamos que una tiene la respuesta de otra sin ser bien ciertas. Las personas han hecho de la religión un estímulo de apoyo para la fe. Los fenómenos pasados a lo que no vemos una explicación lógica, la religión lo muestra como una figura de fuerza mayor, la divinidad de lo irracional se muestra ante una etiopia perfecta donde nos regimos sobre el bien y el mal y un solo dios. Jesús.

El hombre ha tratado de basar su vida y sus acciones en  algo, la necesidad de no cargar con una culpa más grande que su conciencia. Solemos culpar a otros, justificarnos en su palabras, en  algo mayor a nosotros. El hombre elige la forma en cómo puede verse susceptible en ella.

Y está el lado científico. Las maquinas arrasan con todo rastro de fe. Las explicaciones de personas que ven todo des de la racionalidad interna y las estructuras que solo pro medio de aparatos pueden ser vistas, se dejan abrumar por la exactitud de muchos de los casos del porqué de las cosas.

Pero si lógicamente, lo pensamos por un momento, y sin tomar en cuenta que somos adolescentes que solo tienen consciencia de lo que viven y hacen, creemos que todo, es rígido de la materia, de la energía, y de los ciclos de la vida.

Todos podemos darle un significado y teorías diferentes. Hay varias religiones que explican la historia del hombre y de la vida de distintas maneras, y hay ciencias que se ramifican para cada tema en particular, pero lo más importante, es como estas se unen para dar explicación a la inimaginable y complejo origen de la vida y del universo, de lo más basto y rotundo de nuestro origen, hasta la formación de polvo y estrellas. De como dios creo la vida en 7 días. Y de cómo es posible que la vida trascienda a la muerte. ¿Un final o un comienzo?

La vida es un ciclo estremecedor en el que no morimos así como así, reencarnación  que experimenta el alma. Como un ciclo sin fin, infinito e inexplicable, pasaremos lo que nos queda de nuestra vida preguntarnos ¿y que de la vida?

Fernanda California

Adriana Castillo

Marcela Galindo Aragón

Karina Victoria Gómez Rodela